María Felicia de Jesús Sacramentado (Chiquitunga)

Venerable María Felicia de Jesús Sacramentado (Chiquitunga)
Carmelita Descalza



Cronología de su vida

12 enero 1925: Nace en Villarrica María Felicia de Jesús Sacramentado (Chiquitunga)  

28 febrero 1928: Recibe el bautismo en la Catedral de Villarrica.

07 marzo 1930: Comienza su formación primaria en el colegio “María Auxiliadora” de Villarrica.

08 diciembre 1932: Recibe la primera comunión en la Catedral de Villarrica.

10 marzo 1937: Inicia sus estudios secundarios en la Escuela Normal Nro. 2 “Manuel Gondra” de Villarrica.

Febrero 1941: Encuentro Providencial con el hoy también "Siervo de Dios P. Julio Cesar Duarte Ortella", que va camino a los altares, y con el Reverendo P. Juan C. Prieto.

1941: Ingresa en la filas de la Acción  Católica  de  Villarrica.

1942: Obtiene el titulo de Maestrea Nacional.

1945: Recibe el sacramento de la Confirmación en la Catedral de Villarrica.

1950: Se traslada con su familia a Asunción e ingresa en la Escuela Normal Nro. 1 de Profesores “Presidente Franco”. Se incorpora también en las filas de la Acción Católica de Asunción.

23 abril 1950: Primer encuentro en la Acción Católica con Ángel Sauá Llanes, con quien compartió el Ideal y una profunda amistad.

1951-1952: Ejerce el magisterio en la Escuela Parroquial de los PP. Redentoristas.

10 abril 1952: El Dr. Ángel Sauá parte para Europa.

20 agosto 1952: Providencial entrevista en el Hospital Español con la priora de las Carmelitas Descalzas de Asunción, M. Teresa Margarita del Sagrado Corazón.

1952: Culmina sus estudios de Profesora Normal.

09 mayo 1953: Se la nombra Delegada Arquidiocesana de Pequeñas de la Acción Católica Paraguaya.

17 enero 1954: Comienza los ejercicios espirituales en los que el Señor le hace oír claramente su llamada al Carmelo.

08 septiembre 1954: Se  consagra a la Santísima Virgen en el marco del Año Mariano. Después de varios meses de preparación hace la consagración monfortiana después de haber leído el libro: El Tratado de la Verdadera Devoción.

06 noviembre 1954: Hace ejercicios espirituales y el Señor le hace oír claramente su llamado a la vida religiosa.

02 febrero 1955: Ingresa en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de Asunción.

14 agosto 1955: Viste el hábito de  Carmelita Descalza con el nombre de María Felicia de Jesús Sacramentado.

15 agosto 1956: Hace sus votos religiosos por tres años en mano de la madre Teresa Margarita del Sagrado Corazón.

09 enero 1959: Enferma de hepatitis infecciosa y se la interna en la Cruz Blanca.

22 marzo 1959: El miércoles santo es dada de alta y se reintegra a la comunidad.

26 marzo 1959: El domingo de Pascua, su hermano médico diagnostica “Púrpura”, y se la internó nuevamente.

28 abril 1959: Pide la lean el poema de Santa Teresa de Jesús: “Muero porque no muero”. Se yergue de pronto en su cama y exclama: “¡Jesús, te amo! ¡Que dulce encuentro! ¡Virgen María!" Y Jesús la lleva con El.

28 abril 1993: Traslado de los restos mortales de la Sierva de Dios del Cementerio de la "Recoleta" a la Capilla de las Carmelitas Descalzas de Asunción.

05 junio 1995: La comunidad de Carmelitas Descalzas de Asunción solicita al Consejo General de los Carmelitas Descalzos el permiso para inicar los primeros trámites de preparación, a fin de abrir el Proceso de beatificación de la Hna. María Felicia de Jesús Sacramentado.

14 septiembre 1995: La solicitud fue aceptada. Fue nombrado Postulador General el P. Simeón de la Sagrada Familia ocd.

08 abril 1997: Es nombrado Vice-Postulador el P. Julio Félix Barco del Niño Jesús ocd.

30 mayo 1997: El Sr. Arzobispo de Asunción, Mons. Felipe Santiago Benítez, solicita la introducción de la causa.

13 diciembre 1997: Apertura del Proceso Diocesano en Asunción – Paraguay.

19 marzo 1999: Visita del Tribunal Eclesiástico...

28 abril 1999: Es nombrado Secretario General de la Causa el Hno. Restituto Palmero ocd, quien desde entonces está encargado de difundir el mensaje y la figura de la Sierva de Dios, actualmente "Venerable".

28 abril 2000: El Proceso Diocesano se entrega a la Congregación para la Causa de los Santos.

22 febrero 2002: Roma da el Decreto de validez del Proceso Diocesano.

23 febrero 2002: En la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, fue nombrado "Relator de la Causa" el R. P. Ambrosius Eszer O.P. y aceptado como "Colaborador externo" Fr. Julio Félix Barco, O.C.D.

15 agosto 2002: En San Pedro de Ycuamandyjú, nace Ángel Ramón, asfixiado, sin ningún síntoma vital, con el color violáceo oscuro típico de la asfixia. Tras la invocación fervorosa de la Sierva de Dios, después de diez minutos, su corazoncito comenzó a latir.

Marzo 2003: Inicia las investigaciones y los interrogatorios de rigor, tras los detenidos estudios médicos exigidos, se ha llegado al dictamen final sobre la ausencia de explicación científica de esa reviviscencia.

15 marzo 2003: El P. Julio Félix Barco junto con el P.Ildefonso Moriones ocd., Postulador General, entregaron al Relator General de la Causa, la Positi completa ya terminada y corregida.

Durante la primera mitad del año 2004 (enero-junio): Revisión de la Positio, por el Relator de la Causa.

24 junio 2004: El Relator de la Causa de la Sierva de Dios, hace entrega al Promotor de la Fe de la “Positio”.

23 marzo 2005: El Sr. Arzobispo de la Ssma. Asunción, Mons. Eustaquio Pastor Cuquejo con decreto Nro. 018/2005, del 23/03/2005, autoriza la apertura del Proceso del presunto milagro y constituía el Tribunal eclesiástico que abría de realizarlo.

19 abril 2005: Se abre el Proceso sobre un presunto milagro atribuido a la intercesión de la Sierva de Dios.

27 abril 2007: Se clausura el informe de un presunto milagro y se manda a Roma.

19 mayo 2007: El Vice-Postulador, en compañía del Postulador General, se presentó en la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos y dio cuenta al Relator, del Proceso "de Miro" terminado positivamente en la Arquidiócesis de Asunción.

16 noviembre 2008: Fue presentado al P. Provincial de los carmelitas descalzos de Burgos, España P. Pedro Tomás, el documental "Jazmines del Alma", sobre la vida de Chiquitunga, una producción de Juan Carlos Maneglia, como homenaje a los 50 años de la muerte de la Sierva de Dios.

28 noviembre 2008: Fue presentado el CD de músicas, con canciones inspiradas en las poesías de Chiquitunga. Interpretadas por la comunidad de Carmelitas Descalzas de Asunción, bajo la dirección del Prof. Casco Dario Martínez, que junto con su esposa MaríaTeresa, dedicaron tiempo y talento en la realización de este material.

22 marzo 2009: Los Teólogos dan su voto afirmativo sobre las "Virtudes Heroicas".

28 abril 2009: "50 Aniversario de la muerte de la Sierva de Dios Hna. María Felicia de Jesús Sacramentado.

28 abril 2009: Lanzamiento oficial al publico del Documental “Jazmines del Alma” en honor al 50 Aniversario de muerte de Chiquitunga dirigida por Juan Carlos Magnelia.

Del 17 al 22 noviembre 2009: Primer Congreso y Exposición sobre la Sierva de Dios María Felicia de Jesús Sacramentado "Chiquitunga". Testimonio de Vida y Experiencia de Dios.

08 febrero 2010: La Comisión de Cardenales y Obispos por unanimidad da su voto afirmativo sobre las "Virtudes Heroicas".

27 marzo 2010: Declarada "Venerable" por el Papa Benedicto XVI.

01 junio 2017: La Consulta Médica de la Congregación para la Causa de los Santos dio una opinión positiva sobre una curación milagrosa en Paraguay en 2002. Es un primer paso importante para reconocer el presunto milagro, que precede al próximo trabajo de los teólogos.


Chiquitunga - Hna. María Felicia de Jesús Sacramentado, ocd.

Eufrasio del Niño Jesús

Beato Eufrasio del Niño Jesús
Presbítero OCD.
Celebración: 12 de octubre



Nació en Cancienes (España) el 8 de febrero de 1897 y fue bautizado al día siguiente. Pasó su infancia bajo el patrocinio de su abuelo Vincenzo en La Cuesta.

Después de una corta estancia en los Hermanos de las Escuelas Cristianas (1911), el 5 de diciembre de 1912, va al Colegio Teresiano de Villafranca (Navarra). Después de completar el tiempo de formación en Larrea (Vizcaya), el 26 de julio de 1916, hizo la profesión religiosa; siguió los años de estudios teológicos y filosóficos en diversos colegios carmelitas (Marquina, Burgos, Vitoria y Bilbao), hacia el objetivo del sacerdocio.

El P. Eufrasio fue ordenado en Santander el 23 de septiembre de 1922; El 1 de octubre celebró su primera misa en Oviedo. Nombrado profesor de filosofía y teología en varios colegios, al mismo tiempo que se dedicó al fructífero ministerio del sacerdocio.

El 5 de septiembre de 1926, los superiores lo enviaron a Cracovia (Polonia) para fortalecer la presencia del Carmelo en los países de Europa Oriental; una tierra que él amó profundamente, aprendiendo en primer lugar la lengua eslava difícil para ejercer el apostolado.

Invitado a Burgos en el otoño de 1928, colaboró en las revistas «Il Carmelo» y «Eco del Carmelo de Praga»; en julio de 1929 lo encontramos como profesor en Oviedo. Esta fue la última etapa de su vida terrenal en la que daría testimonio de Cristo a través del martirio. De 1929 a 1934 estuvo atendiendo y dirigiendo las reuniones de catequesis celebradas en el convento, muy apreciadas por muchos participantes. Electo en mayo de 1933, días seguidos en los que la comunidad percibió los tiempos dolorosos que la Revolución Atea estaba preparando en Asturias (octubre de 1933).

En esos momentos trágicos, el p. Eufrasio no abandonó a sus hermanos hasta que estuvieron seguros. Él mismo estaba a punto de escaparse cuando tuvo que recurrir a la atención hospitalaria de Oviedo por una dislocación de cadera que le impidió caminar. Reconocido como religioso, se declaró como "Prior de los Carmelitas", el 12 de octubre de 1934, fue fusilado en el muro del Mercado Antiguo. Dirigiéndose a los que estaban a punto de matarlo llamándolos "mis hijos", los perdonó.

El decreto sobre el martirio fue promulgado el 16 de diciembre de 2006. La ceremonia de beatificación tuvo lugar el 28 de octubre de 2007.

Fuente: http://www.postocd.org/biografia-eufrasio-del-bambino-gesu

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En italiano:

Nacque a Cancienes (Spagna) l'8 febbraio 1897 e venne battezzato il giorno seguente. Trascorse l'infanzia e la fanciullezza sotto la tutela del nonno Vincenzo a La Cuesta.

Dopo una breve permanenza presso i Fratelli delle Scuole Cristiane (1911), il 5 dicembre 1912 lo troviamo nel collegio Teresiano di Villafranca (Navarra). Completato il tempo di formazione a Larrea (Vizcaya), il 26 luglio 1916 pronunciò la professione religiosa; seguirono gli anni degli studi teologici e filosofici, in collegi diversi dei Carmelitani (Marquina, Burgos, Vitoria e Bilbao), verso la meta del sacerdozio.

P. Eufrasio venne ordinato a Santander il 23 set. 1922; il 1° ottobre celebrò la sua prima messa a Oviedo. Nominato professore di filosofìa e teologia in vari collegi, nello stesso tempo si dedicò a un fecondo ministero sacerdotale.

Il 5 settembre 1926 i superiori lo inviarono a Cracovia (Polonia) per rafforzare la presenza del Carmelo nei paesi dell'Est europeo; una terra che egli amò profondamente, apprendendo anzitutto la difficile lingua slava per poter esercitare l'apostolato.

Richiamato a Burgos, nell'autunno del 1928, collaborò alle riviste «Il Monte Carmelo» ed «Eco del Carmelo e Praga»; nel luglio del 1929 lo ritroviamo come professore a Oviedo. Questa fu l'ultima tappa della sua vita terrena nella quale avrebbe reso testimonianza a Cristo con il martirio. Dal 1929 al 1934 curò e diresse gli incontri di catechesi che si tenevano nel convento, molto apprezzati dai numerosi partecipanti. Eletto priore nel maggio del 1933, seguirono giorni nei quali la comunità intuiva le ore dolorose che la rivoluzione atea stava preparando nelle Asturie (ottobre 1933).

In quei tragici momenti, p. Eufrasio non abbandonò i confratelli, fino a quando tutti furono posti in salvo. Egli stesso stava per allontanarsi, quando dovette ricorrere alle cure dell'ospedale di Oviedo per una lussazione all'anca che gli impediva di camminare. Riconosciuto come religioso, anzi come «il priore dei Carmelitani», così dichiarò egli stesso, il 12 ottobre 1934 venne fucilato presso il muro del «Mercato Vecchio». Rivolgendosi a coloro che stavano per ucciderlo chiamandoli «figli miei», li perdonò.

Il decreto sul martirio è stato promulgato il 16 dicembre 2006. La cerimonia della beatificazione si è svolta il 28 ottobre 2007.  http://www.postocd.org/biografia-eufrasio-del-bambino-gesu

María Eugenio del Niño Jesús




El jueves, 26 de octubre de 2017 en el Aula Magna del Teresianum (Roma) habrá un Congreso sobre la figura del padre Maria Eugenio del Niño Jesús, místico y maestro.

Entre los autores del siglo XX., El padre beato María Eugenio del Niño Jesús, aparece cada vez más como un maestro cuya enseñanza se basa en una verdadera experiencia. Su reciente beatificación (2016) confirmó la calidad de su testimonio evangélico. Él puede ser considerado como un místico y maestro, testigo de una experiencia encendió la luz de la rica tradición del Carmelo y de sus tres doctores de la Iglesia, que Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y Santa Teresa del Niño Jesús. El resumen que ofrece el padre María Eugenio en su libro "Quiero ver a Dios" es una contribución importante a la teología de la vida espiritual para nuestro tiempo. Este Congreso tiene como objetivo poner de relieve la contribución de la teología del Padre María Eugenio, sobre todo en la comprensión de lo que es la vida mística, situando su enseñanza en el contexto teológico de su tiempo y en la tradición carmelita, haciendo hincapié en la importancia de su obra hoy en día.

Programa detallado del Congreso:

9.00 Bienvenida (Fr. Denis Chardonnens, Jefe de la Pontificia Facultad Teológica de Teresianum)
9.15 "Je veux voir Dieu" et / es débats contemporain sur la mystique (P. Bernard Minvielle)
9.45 El Beato María Eugenio del Niño Jesús, carmelita descalzo (Emilio Martín)
10.15 intercambio
10.30 Pausa
10.45 Un concepto de vida mística arraigada en la experiencia (P. Louis Menvielle)
11.15 La santificación de la vida ordinaria según el Beato María Eugenio (P. Laurent Touze)
11.45 intercambio
12.00 pausa
15.00 Oración (en la Capilla del Teresianum)
15:30 Teología y la contemplación en el pensamiento del padre Maria Eugenio del Niño Jesús: implicaciones, problemas y perspectivas (P. Jesús Manuel Garcia Gutierrez)
16.00 "Quiero ver a Dios": como síntesis teológica (P. François-Marie Léthel)
16.30 Pausa
16.45 Mesa redonda presidida por el P. Piero Coda, con la participación de los jesuitas Manuel Manuel Garda Gutiérrez, Louis Menvielle y François-Marie Léthel
17.45 Conclusión (Fr. Jean-François Lefebvre)

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ITALIANO

Giovedì 26 ottobre 2017 presso l'Aula Magna del Teresianum avrà luogo un Congresso sulla figura di padre Maria Eugenio di Gesù Bambino, mistico e maestro.
Tra gli autori del XX sec., il Beato padre Maria Eugenio di Gesù Bambino appare sempre di più come un maestro il cui insegnamento è fondato su una esperienza veritiera. La sua recente beatificazione (2016) ha confermato la qualità della sua testimonianza evangelica. Egli può essere considerato come un mistico e un maestro, testimone di un’esperienza rischiarata alla luce della ricca tradizione del Carmelo e dei suoi tre Dottori della Chiesa, cioè santa Teresa di Gesù, san Giovanni della Croce e santa Teresa di Gesù Bambino. La sintesi che Padre Maria Eugenio offre nel suo libro “Voglio vedere Dio” è un apporto importante alla teologia della vita spirituale per il nostro tempo. Questo Congresso vuole mettere in evidenza l’apporto di padre Maria Eugenio alla teologia, particolarmente nella comprensione di ciò che è la vita mistica, situando il suo insegnamento nel contesto teologico del suo tempo e nella tradizione carmelitana, ponendo in risalto la pertinenza della sua opera per l’oggi.

Questo il programma dettagliato del Congresso:

9.00 Accoglienza (P. Denis Chardonnens, Preside della Pontificia Facoltà Teologica del Teresianum)
9.15 "Je veux voir Dieu" et /es débats contemporains sur la mystique (P. Bernard Minvielle)
9.45 Il Beato Maria Eugenio di Gesù Bambino, carmelitano scalzo (P. Emilio Martfnez)
10.15 Scambio
10.30 Pausa
10.45 Un concetto della vita mistica radicato nell'esperienza (P. Louis Menvielle)
11.15 La santificazione della vita ordinaria secondo il Beato Maria Eugenio (P. Laurent Touze)
11.45 Scambio
12.00 Pausa
15.00 Orazione (nella Capella del Teresianum) 
15.30 Teologia e contemplazione nel pensiero di Padre Maria Eugenio di Gesù Bambino: implicanze, problemi e prospettive (P. Jesus Manuel Garda Gutiérrez)
16.00 "Voglio vedere Dio': come sintesi teologica (P. François-Marie Léthel)
16.30 Pausa
16.45 Tavola rotonda presieduta dal P. Piero Coda, con la partecipazione dei Padri Jesus Manuel Garda Gutiérrez, Louis Menvielle e François-Marie Léthel
17.45 Conclusione (P. Jean-François Lefebvre)

Fuente: 
(13-10-2017) https://www.facebook.com/TeresianumOCD/photos/a.1634206583501943.1073741829.1629593503963251/1950123621910236/?type=3&theater

María Eugenio del Niño Jesús

Beato María Eugenio del Niño Jesús
Presbítero de nuestra Orden
 Celebración litúrgica: 4 de febrero


P. Louis Menvielle: Es un carmelita descalzo francés de la primera mitad del siglo XX (1894-1967). Henri Grialou (su nombre secular) nació en una modesta familia de los mineros de Aveyron, en el centro de Francia. Atraído por Dios desde pequeño, quiere ser sacerdote. En el seminario menor, descubre la pequeña Teresa del Niño Jesús. Estamos en 1908, tiene 13 años de edad: él permanece tocado de manera determinante por esta amistad sobrenatural que influirá su vida y misión. Un padre carmelita escribirá que es uno de los mejores especialistas de la Pequeña Teresa.

En el seminario mayor descubre San Juan de la Cruz y se siente fuertemente atraído por el reformador carmelita español del siglo XVI: se siente llamado a seguir sus pasos y ser como él. En el lecho de muerte confesará: "En el fondo del alma, vivo con San Juan de la Cruz".

Es así que entra al noviciado de los Carmelitas justo después de su ordenación, en febrero de 1922.

Aprende sobre Teresa de Ávila, la gran fundadora del Carmelo Descalzo, y encuentra en ella a la madre de los espirituales, que describe la “ardiente y luminosa "(...), sublime y equilibrada, ánima real, materna y divina, genio humano en lo que tiene de más concreto y más universal " ("Quiero ver a Dios ", 443). Desde el noviciado, él tiene altas experiencias místicas que marcarán toda su vida.

1923, 1925, 1926, es el período de la beatificación y canonización de Teresa de Lisieux, a continuación, la proclamación de Juan de la Cruz como Doctor de la Iglesia. Nuestro joven carmelita (28-31 años) predica en diferentes ambientes franceses  y percibe en todas partes, especialmente con los laicos, una sed espiritual que encuentra una respuesta apropiada en la enseñanza del Carmelo. Se da cuenta entonces que su misión es "conducir a las almas a Dios" en la formación de la unión de la contemplación y la acción, mostrándoles el camino de la oración y la vida en el Espíritu.


1929. Algunas jóvenes que quieren entregarse a Dios le piden que les guíe. Se dan cuenta poco a poco de la idea que tenía, para formar un grupo donde estuviera unida la contemplación y la acción en el mundo, para atraer a Dios a las personas que no lo conocen. La donación del santuario de Notre-Dame de Vie en Provenza (Venasque) le permite comenzar su obra. Nace el Instituto Nuestra Señora de la Vida (1923).

1937: El padre María Eugenio del Niño Jesús, fue elegido Definidor General de los Carmelitas en Roma y permanecerá así durante 17 años. A la muerte del P. General dirige la Orden de 18 meses, hasta el Capítulo de 1955. Es durante el período romano que Pío XII lo nombró Visitador Apostólico de las monjas carmelitas de Francia y le pide que se unan en una Federación. Trabajador incansable, también encuentra tiempo para publicar en dos tomos, su obra maestra "Quiero ver a Dios" (1949-1951).

En 1955 regresa a Francia, donde puede ocuparse más de cerca de la Fundación, sin olvidarse de su Provincia de Aviñón. Cuando está ejerciendo el tercer mandato como Provincial de los Carmelitas, muere, un 27 de Marzo de 1967.


El 19 de noviembre de 2016, el P. María Eugenio del Niño Jesús, es beatificado en Avignon - Francia, en el Parque de Exposiciones.




EN ITALIANO

Padre Louis Menvielle: E’ un carmelitano scalzo francese della prima metà del XX secolo (1894-1967). Henri Grialou (il suo nome secolare) nasce in una modesta famiglia di minatori dell’Aveyron, nel centro della Francia. Attirato da Dio fin da piccolo, desidera essere sacerdote. Nel seminario minore scopre la piccola Teresa di Gesù Bambino. Siamo nel 1908, ha 13 anni: rimane toccato in modo determinante da questa amicizia sovrannaturale, che influirà sulla sua vita e sulla sua missione. Un padre carmelitano scriverà che egli è uno dei migliori specialisti della piccola Teresa.

Al seminario maggiore scopre san Giovanni della Croce e si sente fortemente colpito dal riformatore carmelitano spagnolo del XVI secolo: capisce di essere chiamato a camminare alla sua sequela e di somigliare a lui. Sul letto di morte confesserà: “In fondo all’anima, è con san Giovanni della Croce che io vivo”.

E’ così che egli entra al noviziato dei Carmelitani appena dopo la sua ordinazione sacerdotale, nel febbraio 1922.

Impara a conoscere Teresa d’Avila, la grande riformatrice del Carmelo, e trova in lei la madre degli spirituali, che descrive “ardente e luminosa (…), sublime ed equilibrata, anima regale, materna e divina, genio umano in ciò che ha più di concreto e di più universale” (“Voglio vedere Dio”, 443). Fin dal noviziato, egli fa delle elevate esperienze mistiche che segneranno tutta la sua vita.

1923, 1925, 1926, è il periodo della beatificazione e canonizzazione di Teresa di Lisieux, poi della proclamazione di Giovanni della Croce Dottore della Chiesa. Il nostro giovane carmelitano (28-31 anni) predica molto in diversi ambienti francesi e percepisce ovunque, in particolare nei laici, una sete spirituale che trova una risposta adeguata nell’insegnamento del Carmelo. Capisce allora che la sua missione è quella di “condurre le anime a Dio” e di formarle all’unione della contemplazione e dell’azione, mostrando loro il cammino dell’orazione e della vita nello Spirito.

1929. Alcune giovani donne che vogliono donarsi a Dio gli chiedono di guidarle. Esse realizzano a poco a poco il pensiero che lui aveva, di formare un gruppo dove si univano azione e contemplazione nel mondo, per portare Dio dove gli uomini non lo conoscono. La donazione del santuario di Notre-Dame de Vie, in Provenza (Venasque), gli consente di cominciare la sua opera. L’Istituto Nostra Signora della Vita è nato (1923).

1937: padre Maria Eugenio viene eletto Consigliere Generale dei Carmelitani a Roma e lo resterà per 17 anni. Alla morte del Padre Generale dirige l’Ordine per 18 mesi, fino al Capitolo del 1955. E’ durante questo periodo romano che Pio XII lo nomina Visitatore Apostolico delle Monache Carmelitane di Francia e gli chiede di unirle in federazione. Lavoratore infaticabile, trova anche il tempo di pubblicare in due tomi la sua opera maestra “Voglio vedere Dio” (1949-1951).

Nel 1955 rientra in Francia, dove potrà occuparsi più da vicino della sua fondazione, senza dimenticare la sua provincia carmelitana di Avignone, poiché sta esercitando il suo terzo mandato come provinciale dei Carmelitani quando muore, il 27 marzo 1967.


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El jueves, 26 de octubre de 2017 en el Aula Magna del Teresianum (Roma) habrá un Congreso sobre la figura del padre Maria Eugenio del Niño Jesús, místico y maestro.

Entre los autores del siglo XX., El padre beato Maria Eugenio del Niño Jesús, aparece cada vez más como un maestro cuya enseñanza se basa en una verdadera experiencia. Su reciente beatificación (2016) confirmó la calidad de su testimonio evangélico. Él puede ser considerado como un místico y maestro, testigo de una experiencia encendió la luz de la rica tradición del Carmelo y de sus tres doctores de la Iglesia, que Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y Santa Teresa del Niño Jesús. El resumen que ofrece el padre María Eugenio en su libro "Quiero ver a Dios" es una contribución importante a la teología de la vida espiritual para nuestro tiempo. Este Congreso tiene como objetivo poner de relieve la contribución de la teología del Padre Maria Eugenio, sobre todo en la comprensión de lo que es la vida mística, situando su enseñanza en el contexto teológico de su tiempo y en la tradición carmelita, haciendo hincapié en la importancia de su obra hoy en día.

Programa detallado del Congreso:

9.00 Bienvenida (Fr. Denis Chardonnens, Jefe de la Pontificia Facultad Teológica de Teresianum)
9.15 "Je veux voir Dieu" et / es débats contemporain sur la mystique (P. Bernard Minvielle)
9.45 El Beato María Eugenio del Niño Jesús, carmelita descalzo (Emilio Martín)
10.15 intercambio
10.30 Pausa
10.45 Un concepto de vida mística arraigada en la experiencia (P. Louis Menvielle)
11.15 La santificación de la vida ordinaria según el Beato María Eugenio (P. Laurent Touze)
11.45 intercambio
12.00 pausa
15.00 Oración (en la Capilla del Teresianum)
15:30 Teología y la contemplación en el pensamiento del padre Maria Eugenio del Niño Jesús: implicaciones, problemas y perspectivas (P. Jesús Manuel Garcia Gutierrez)
16.00 "Quiero ver a Dios": como síntesis teológica (P. François-Marie Léthel)
16.30 Pausa
16.45 Mesa redonda presidida por el P. Piero Coda, con la participación de los jesuitas Manuel Manuel Garda Gutiérrez, Louis Menvielle y François-Marie Léthel
17.45 Conclusión (Fr. Jean-François Lefebvre)

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ITALIANO

Giovedì 26 ottobre 2017 presso l'Aula Magna del Teresianum avrà luogo un Congresso sulla figura di padre Maria Eugenio di Gesù Bambino, mistico e maestro.
Tra gli autori del XX sec., il Beato padre Maria Eugenio di Gesù Bambino appare sempre di più come un maestro il cui insegnamento è fondato su una esperienza veritiera. La sua recente beatificazione (2016) ha confermato la qualità della sua testimonianza evangelica. Egli può essere considerato come un mistico e un maestro, testimone di un’esperienza rischiarata alla luce della ricca tradizione del Carmelo e dei suoi tre Dottori della Chiesa, cioè santa Teresa di Gesù, san Giovanni della Croce e santa Teresa di Gesù Bambino. La sintesi che Padre Maria Eugenio offre nel suo libro “Voglio vedere Dio” è un apporto importante alla teologia della vita spirituale per il nostro tempo. Questo Congresso vuole mettere in evidenza l’apporto di padre Maria Eugenio alla teologia, particolarmente nella comprensione di ciò che è la vita mistica, situando il suo insegnamento nel contesto teologico del suo tempo e nella tradizione carmelitana, ponendo in risalto la pertinenza della sua opera per l’oggi.

Questo il programma dettagliato del Congresso:

9.00 Accoglienza (P. Denis Chardonnens, Preside della Pontificia Facoltà Teologica del Teresianum)
9.15 "Je veux voir Dieu" et /es débats contemporains sur la mystique (P. Bernard Minvielle)
9.45 Il Beato Maria Eugenio di Gesù Bambino, carmelitano scalzo (P. Emilio Martfnez)
10.15 Scambio
10.30 Pausa
10.45 Un concetto della vita mistica radicato nell'esperienza (P. Louis Menvielle)
11.15 La santificazione della vita ordinaria secondo il Beato Maria Eugenio (P. Laurent Touze)
11.45 Scambio
12.00 Pausa
15.00 Orazione (nella Capella del Teresianum) 
15.30 Teologia e contemplazione nel pensiero di Padre Maria Eugenio di Gesù Bambino: implicanze, problemi e prospettive (P. Jesus Manuel Garda Gutiérrez)
16.00 "Voglio vedere Dio': come sintesi teologica (P. François-Marie Léthel)
16.30 Pausa
16.45 Tavola rotonda presieduta dal P. Piero Coda, con la partecipazione dei Padri Jesus Manuel Garda Gutiérrez, Louis Menvielle e François-Marie Léthel
17.45 Conclusione (P. Jean-François Lefebvre)

Fuente: 
(13-10-2017) https://www.facebook.com/TeresianumOCD/photos/a.1634206583501943.1073741829.1629593503963251/1950123621910236/?type=3&theater


Transverberación del Corazón de Santa Teresa de Jesús

Transverberación del Corazón de
Santa Teresa de Jesús
Madre nuestra
Celebración: 26 de Agosto.

Entre las virtudes de Teresa, brilló con luz propia la caridad divina. Este amor se fue avivando en ella gracias a las innumerables visiones y revelaciones con que Cristo la favoreció. Una vez el Señor la tomó por esposa.
En otra ocasión Teresa vio un ángel que con un dardo encendido le transverberaba el corazón. De resultas de estas mercedes celestiales, sintió la Santa tan abrasadamente el amor divino en las entrañas, que, inspirada por Dios, emitió el voto, difícil en extremo, de hacer siempre lo que ella creyese más perfecto y para mayor gloria de Dios
(Gregorio XV, Bula de canonización).
Tomado de los Oficios Propios del Carmelo Teresiano.
Oremos: Señor Dios nuestro, que abrasaste de un modo maravilloso el corazón de nuestra madre Santa Teresa con el fuego de tu Espíritu Santo, para fortalecerla en las empresas que por tu nombre había de realizar en la Iglesia; concédenos, por su intercesión, experimentar la fuerza de tu amor y trabajar con generosidad por la venida de tu reino. Por nuestro Señor Jesucristo que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Algunos términos teresianos relacionados con la experiencia de la Transverberación:

Centella:
Oración de quietud: que es como el agua que se saca con "un torno y arcaduces", y es a menos trabajo del hortelano Vida 15,1 (en la alegoría del huerto- con la iluminante agua) Esta centellita, "es la que comienza a encender el gran fuego que echa llamas de sí" (15,4). En la oración de quietud, el alma debe andar "sin ruido", es decir, no "andar con el entendimiento" buscando muchas palabras, que "éstos son unos leños grandes" que "ahogarán esta centella" (15,6). En contraposición a los leños, valen más los sencillos actos de amor, "unas pajitas puestas con humildad que no mucha leña de razones muy doctas" (15,7).



Fuego:Oración de unión: 4º grado de oración: La centellita de la oración de quietud se convierte en un gran fuego en la oración de unión, "todo me parece una cosa, bien que el alma alguna vez sale de sí misma, a manera de un fuego que está ardiendo y hecho llama, y algunas veces crece este fuego con ímpetu. Esta llama sube muy arriba del fuego, mas no por ello es cosa diferente, sino la misma llama que está en el fuego" (V 18,2).
Después, hablando de los efectos de la oración de vuelo de espíritu dirá que son mayores que los de la oración de unión, y toma el tópico del metal fundido por el fuego (V 18,6).

Saeta: (heridas de amor)
A finales de 1565, los ímpetus de amor llegan a darse a tal extremo en Santa Teresa de Jesús que ella exclama: "verdaderamente me parecía que me arrancaba el alma". Todo el c. 29 de Vida es una declaración de esos ímpetus. Ahora, el fuego se convierte en saeta y en herida de amor. "No ponemos nosotros la leña, sino que parece que hecho ya el fuego- de presto nos echan dentro para que nos quememos. No procura el alma que duela esta llaga de la ausencia del Señor, sino hincan (clavan, fijan, empotran, ensartan), una saeta en lo más vivo de las entrañas y corazón a las veces, que no sabe el alma qué ha (hacer) ni qué quiere. Bien entiende que quiere a Dios" (V 29,10)

Dardo de oro:
Uno de esos ímpetus, la transverberación, es descrito con el simbolismo del fuego y del dardo: "veía un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo en forma corporal, lo que no suelo ver sino por maravilla No era grande sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos que parecen todos se abrasan (deben ser de los que llaman querubines) Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entrañas; al sacarle me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios" (V 29,13).

Llama:A punto de concluir el Libro de la Vida, Teresa de Jesús describe la mayor visión de la Humanidad de Cristo que jamás haya tenido, y lo hace con la imagen de la llama: "Vi a la Humanidad sacratísima con más excesiva gloria que jamás la había visto. Representóseme, por una noticia admirable y clara, estar metido en los pechos del Padre. Esto no sabré yo decir cómo es; porque, sin ver, me pareció me vi presente de aquella Divinidad. Quedé tan espantada y de tal manera, que me parece pasaron algunos días que no podía tornar en mí; y siempre me parecía traía presente aquella majestad del Hijo de Dios Es una llama grande, que parece abrasa y aniquila todos los deseos de la vida" (V 38, 17-18).

Mariam Baouardy

Santa María de Jesus Crucificado
Vírgen de nuestra Orden
Celebración litúrgica: 25 de Agosto


Mariam Baouardy, de origen árabe, nacida cerca de Nazaret, con el nombre de María de Jesús Crucificado, santa católica que fue monja de la Orden de Carmelitas Descalzos de la Iglesia greco-católica melquita. Sus padres eran greco-católicos originarios de Siria y de Líbano. 
Beatificada por el Papa Juan Pablo II el 13 de noviembre de 1983.
Canonizada por el Papa Francisco el 17 de mayo de 2015.





Resumen Biográfico:
María Baouardy, descendiente de una familia grecomelquita católica, vió la luz en Abellin, localidad de Galilea, el 5 de enero de 1846.

En 1849 sus padres mueren y es adoptada por un tío paterno.
Ingresó en el convento de las carmelitas descalzas de Pau (Francia) el 27 de julio de 1867 e inicia el noviciado.
El 21 de agosto de 1870 llega como cofundadora a Mangalore, ciudad de la India y se consagra a Dios con los votos religiosos.

Vuelve al Monasterio de Pau (Francia) en 1872.
Tres años más tarde, el 20 de agosto de 1875 se trasladó a la fundación de Belén en Tierra Santa.

Allí levantó un monasterio y entre mayo - junio de 1878 va a Meaux, Monte Carmelo, el Tabor y finalmente procuró la erección de otro Monasterio en Nazareth.

Fue probada con varios fenómenos sobrenaturales y dotada de extraordinarias gracias, pero principalmente de humildad.

Sobresalió, además, por su acendrada devoción al Espíritu Santo y su ardiente amor a la Iglesia y al Romano Pontífice.
El 21 de agosto de 1878, se fractura el brazo izquierdo en el huerto conventual de Belén.

Entrega su alma a Dios el 25 de agosto de 1878.
El 13 de noviembre de 1983 fue beatificada de Juan Pablo II.
Canonizada por el Papa Francisco el 17 de mayo de 2015.

Santa árabe, María de Jesús Crucificado  

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